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司马懿与张春华的次子,正始十年司马懿发动高平陵之变诛杀大将军曹爽

原标题:曹操的曾孙为何斗不过司马懿的儿子,这则成语故事道明真相

文/高会民

司马昭(211年-265年),字子上,司马懿与张春华的次子,司马师之弟,西晋开国皇帝司马炎之父。《晋书帝纪第二》:“文皇帝讳昭,字子上,景帝之母弟也。”

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司马昭(211年-265年),字子上,司马懿与张春华的次子,司马师之弟,西晋开国皇帝司马炎之父。《晋书帝纪第二》:“文皇帝讳昭,字子上,景帝之母弟也。”

司马昭(211年-265年),字子上,司马懿与张春华的次子,司马师之弟,西晋开国皇帝司马炎之父。《晋书帝纪第二》:文皇帝讳昭,字子上,景帝之母弟也。

今天的三国成语故事见于《三国志•三少帝纪》注引《汉晋春秋》,时间是在曹魏甘露五年(公元260年),主人公是曹魏皇帝曹髦。原文如下:

三国演义人物谱——司马昭

图片 1三国演义人物谱司马昭

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帝见威权日去,不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业,谓曰:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自出讨之。”王经曰:“昔鲁昭公不忍季氏,败走失国,为天下笑。今权在其门,为日久矣,朝廷四方皆为之致死,不顾逆顺之理,非一日也。且宿卫空阙,兵甲寡弱,陛下何所资用,而一旦如此,无乃欲除疾而更深之邪!祸殆不测,宜见重详。”帝乃出怀中版令投地,曰:“行之决矣。正使死,何所惧?况不必死邪!”于是入白太后,沈、业奔走告文王,文王为之备。帝遂帅僮仆数百,鼓噪而出。

曹魏景初二年司马昭被封为新城乡侯。正始初年,为洛阳典农中郎将,后转任散骑常侍。244年大将军曹爽伐蜀,以司马昭为征蜀将军,作为夏侯玄的副手。蜀将王林夜里偷袭昭营,司马昭坚卧不动。王林退兵,司马昭对夏侯玄说:“费祎以据险距守,进不获战,攻之不可,宜亟旋军,以为后图。”回到京都后,被拜为议郎。

曹魏景初二年司马昭被封为新城乡侯。正始初年,为洛阳典农中郎将,后转任散骑常侍。244年大将军曹爽伐蜀,以司马昭为征蜀将军,作为夏侯玄的副手。蜀将王林夜里偷袭昭营,司马昭坚卧不动。王林退兵,司马昭对夏侯玄说:费祎以据险距守,进不获战,攻之不可,宜亟旋军,以为后图。回到京都后,被拜为议郎。

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这段记载的大意是:皇帝曹髦知道自己的威严日渐衰落,非常气愤。于是召集侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业说道:“司马昭的野心已经很明显,连路人都非常清楚。我不能坐以待毙,今天就要带着你们一起去对付他。”王经劝道:“鲁昭公不堪忍受季氏的专权,讨伐不成,被迫出逃,被天下人耻笑。如今司马氏专权已久,朝野内外都被其控制,这种情况已经不是一天两天了。况且宫中防备空虚,人员和武器都严重匮乏。陛下凭什么取胜呢?一旦无法得手,后果将不堪设想。为了避免不测,此时应该慎重。”

正始十年司马懿发动高平陵之变诛杀大将军曹爽,司马氏开始专权国政。251年司马懿去世之后,司马昭的长兄司马师继父丞相位,废魏帝曹芳,立曹髦为帝。司马昭参与此事立了大功,《晋书帝纪第二》:“以参定策,进封高都侯,增封二千户。”

正始十年司马懿发动高平陵之变诛杀大将军曹爽,司马氏开始专权国政。251年司马懿去世之后,司马昭的长兄司马师继父丞相位,废魏帝曹芳,立曹髦为帝。司马昭参与此事立了大功,《晋书帝纪第二》:以参定策,进封高都侯,增封二千户。

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曹髦从怀中掏出诏书,狠狠地向地上一扔,说道:“此事就这么定了!即便是死了也没什么大不了的,更何况谁胜谁败还说不准呢!”然后,他跑去找太后商量。王沈、王业二人急忙出宫报告司马昭,司马昭听后立即作了相应的部署。

255年司马师死后,司马昭代替他,成为曹魏朝内举足轻重的人物,《晋书帝纪第二》记载:“至洛阳,进位大将军加侍中,都督中外诸军、录尚书事,…”并特许他辅助朝政,可以带剑穿履上殿。

255年司马师死后,司马昭代替他,成为曹魏朝内举足轻重的人物,《晋书帝纪第二》记载:至洛阳,进位大将军加侍中,都督中外诸军、录尚书事,并特许他辅助朝政,可以带剑穿履上殿。

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曹髦口中所说的“司马昭之心,路人所知也”,后来被演变成了一句成语,叫做“司马昭之心路人皆知”,意为野心非常明显,为人所共知。这也是由曹髦所首创的一句成语。

256年,司马昭偕同曹魏皇帝曹髦一起平定镇东大将军诸葛诞的叛乱。最终司马昭以少胜多,赢得战争。司马昭因此战功被晋升为相国,儿子中没有爵位的都被封侯,《晋书帝纪第二》:“封帝为晋公,加九锡,进位相国,晋国置官司焉。九让,乃止。于是增邑万户,食三县,诸子之无爵者皆封列侯。”曹魏甘露五年四月,魏帝曹髦见皇权逐渐失去,国家政事自己不能作主,心中忐忑不安,又忧心自己被废受辱,打算在朝殿上召集百官罢免司马昭。《三国志卷四魏书四》(《三国志·魏书》裴松之注引《汉晋春秋》):“汉晋春秋曰:帝见威权日去,不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业。”这时候魏帝说了一句流传了一千多年的名言,谓曰:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。”
哪知王沈、王业先行向司马昭通风报信,司马昭召集护军贾充等做好了防守准备。魏帝得知事泄,亲率左右数百人攻打相府,“称有所讨,敢有动者族诛。”相府兵将止不敢战,贾充厉声喝斥诸将曰:“公畜养汝辈,正为今日耳!”命令成济杀曹髦,成济一剑将曹髦胸部刺穿,曹髦即刻死在车上。《晋书帝纪第二》:“刺之,刃出于背,天子崩于车中。”后来司马昭归罪成济谋逆,诛杀成济一族。其后立曹奂为曹魏元帝。

256年,司马昭偕同曹魏皇帝曹髦一起平定镇东大将军诸葛诞的叛乱。最终司马昭以少胜多,赢得战争。司马昭因此战功被晋升为相国,儿子中没有爵位的都被封侯,《晋书帝纪第二》:封帝为晋公,加九锡,进位相国,晋国置官司焉。九让,乃止。于是增邑万户,食三县,诸子之无爵者皆封列侯。曹魏甘露五年四月,魏帝曹髦见皇权逐渐失去,国家政事自己不能作主,心中忐忑不安,又忧心自己被废受辱,打算在朝殿上召集百官罢免司马昭。《三国志卷四魏书四》(《三国志魏书》裴松之注引《汉晋春秋》):汉晋春秋曰:帝见威权日去,不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业。这时候魏帝说了一句流传了一千多年的名言,谓曰:司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之。哪知王沈、王业先行向司马昭通风报信,司马昭召集护军贾充等做好了防守准备。魏帝得知事泄,亲率左右数百人攻打相府,称有所讨,敢有动者族诛。相府兵将止不敢战,贾充厉声喝斥诸将曰:公畜养汝辈,正为今日耳!命令成济杀曹髦,成济一剑将曹髦胸部刺穿,曹髦即刻死在车上。《晋书帝纪第二》:刺之,刃出于背,天子崩于车中。后来司马昭归罪成济谋逆,诛杀成济一族。其后立曹奂为曹魏元帝。

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曹髦是曹魏帝国的第四任皇帝。在他称帝之前,曹魏帝国已经被司马氏所控制。曹髦对此非常不满,与大臣王沈、王业和王经等人密谋铲除司马昭。只可惜曹髦找来的这三位大臣中,王沈和王业就是司马昭的心腹,只有王经对曹髦较为同情。曹髦的行动尚未开始,王沈和王业二人就已经将消息告诉了司马昭,这样的行动也就注定了悲剧的结局。

清光绪校印《图像三国志》司马昭像

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此后,曹髦率领几十名侍卫莽撞地冲向司马昭的府第。他们刚刚离开皇宫,就被忠于司马昭的军队团团围住。最终,曹髦被杀,曹魏帝国被司马氏取代变得难以避免。

魏元帝于景元五年三月三十日再次下诏拜司马昭为相国,并晋封其为晋王,加九锡。此时,司马氏代魏之势已成。

清光绪校印《图像三国志》司马昭像

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265年9月司马昭去世,年五十五岁,数月后司马昭被谥为文王。266年2月8日(魏咸熙二年十二月丙寅),司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让,即位为帝,国号晋,史称西晋。司马炎追尊其父司马昭为文帝,庙号太祖。

魏元帝于景元五年三月三十日再次下诏拜司马昭为相国,并晋封其为晋王,加九锡。此时,司马氏代魏之势已成。

责任编辑:

在其后的汉语言发展过程中,“司马昭之心,路人所知也。”演变为汉语成语“司马昭之心,路人皆知”。

265年9月司马昭去世,年五十五岁,数月后司马昭被谥为文王。266年2月8日(魏咸熙二年十二月丙寅),司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让,即位为帝,国号晋,史称西晋。司马炎追尊其父司马昭为文帝,庙号太祖。

汉语成语的定义:成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。它的结构严整,形式简洁,含义深刻,寓意稳定,表现力强,历来为人们所喜闻乐用。不论讲话或写作,准确恰当地使用一些成语,会使话语或文章更加风趣生动,活泼有力。

在其后的汉语言发展过程中,司马昭之心,路人所知也。演变为汉语成语司马昭之心,路人皆知。

成语释义:

汉语成语的定义:成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。它的结构严整,形式简洁,含义深刻,寓意稳定,表现力强,历来为人们所喜闻乐用。不论讲话或写作,准确恰当地使用一些成语,会使话语或文章更加风趣生动,活泼有力。

司马昭之心,路人皆知

成语释义:

路人:路上的人,指所有的人。司马昭安的什么心,连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗,许多人都知道。

司马昭之心,路人皆知

作宾语、分句;指人所共知的野心。

路人:路上的人,指所有的人。司马昭安的什么心,连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗,许多人都知道。

近义词:原形毕露显而易见反义词:深藏不露瞒天过海

作宾语、分句;指人所共知的野心。

语出《三国志·魏书》裴松之注引《汉晋春秋》。史书原文:“司马昭之心,路人所知也”。

近义词:原形毕露显而易见反义词:深藏不露瞒天过海

语出《三国志魏书》裴松之注引《汉晋春秋》。史书原文:司马昭之心,路人所知也。

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