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史上去极乐世界取经比三藏法师还早的大师傅是何人,去西天取经的还有何人

原标题:史上去天堂取经比唐三藏还早的大师傅是何人?

一部《西游记》,使唐三藏西天取经的逸事大名鼎鼎。于是,人们便感觉“三藏法师”是礼仪之邦野史上率先个去西天取经的人。其实,早在“三藏法师”以前的公元228年,就曾经有人去极乐世界取经了,他就是南宋高僧法显大师。

问题:而外三藏法师,去西天取经的还有哪个人?

法显撰《佛国记》,又名《历游天竺记》等。

法显俗姓龚,南齐平阳郡武阳人,兄弟几个人,多少个四弟幼年夭亡,父母为保住那个孙子,便把3岁的法显送到寺中做小沙弥。法显20岁时受大戒后,勤学不止,成为当下有名的和尚。法显在研商佛经进程中开掘,传入中华的佛学精粹有广大或一鳞半爪,或是释义不清,于是便萌发了远赴天竺求取经书、“令戒律流通汉地”的理念。
北齐隆安三年,法显不顾65岁高龄,与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安起程,经河西走廊、敦煌以西的大漠达到鄯善、乌夷,往东北穿过今塔克拉玛干大戈壁抵于阗。
接着,南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基Stan入阿富汗国内,再返巴基Stan国内,后东入刚果河流域,到达天竺境内,又横穿尼泊尔南方,达到东天竺。法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑停留3年,学梵语,抄经律。后来,法显又独自骑行南天竺,在亚马逊河三角洲的多摩梨帝国写经画像两年。之后,搭船纵渡巴芬湾,到达狮子国。
清代义熙8年公历四月,法显搭乘商船,从海路回国。一路上,艰险濒濒,九死平生,于二〇二〇年1四月重返青州广郡牢山。历时15年,旅行30余国,带回多量梵本佛经。回国后,法显不顾年迈和旅途劳碌,开头翻译佛经。7年间,他共译出佛学卓越6部63卷,当中《摩诃僧袛律》成为中国共产党第五次全国代表大会佛家戒律之1,对后世的中原东正教界产生了远大的熏陶。法显还将团结西行取经的所见所闻写成《佛国记》。该书不仅是壹部传记教育学的佳作,而且是一部首要的历史文献,是钻探当时西域和印度野史、中外交通史的重中之重史料,在中华夏族民共和国和东南亚地文学史和航海史上据有首要地位。
法显取经、译经之功不仅获得佛教界的体贴,也赢得了举世专家的高度评价。近代大家梁卓如说:“法显横雪山而入天竺,赍佛典四种以归,着《佛国记》,作者国人之至孔雀之国者,此为第三。”塞舌尔国学家Nicolas·沙勒说:“人们驾驭访问过印尼的首先当中华夏族民共和国人的名字是法显。”印度学者恩·克·辛哈等人也称扬说:“中夏族民共和国的旅行家法显,给大家留下有关印度的宝贵记载。”
公元422年,法显大师圆寂于金陵辛寺,“春秋八拾有陆,众咸恸惜”。

回答:

一部《西游记》,使唐三藏法师西天取经的旧事名高天下。于是,人们便感到“唐三藏”是中中国人民解放军华东野战军史上先是个去西天取经的人。其实,早在“唐三藏”在此之前的公元22捌年,就已经有人去极乐世界取经了,他就是北周高僧法显大师。

在炎黄老百姓影像中,《西游记》中的唐三藏法师(唐僧)就像是西方取经第二个人。

法显俗姓龚,唐代平阳郡武阳(今多瑙河安庆)人,兄弟几人,多个四哥幼年夭折,父母为保住那些外孙子,便把3周岁的法显送到寺中做小沙弥。法显20岁时受大戒后,勤学不止,成为当时老牌的行者。

有大家提议,其实东南和尚昙无竭壹行2八个人,早在公元420年就从建邺龙城(现吉林省铁岭市)出发西行取经。那比唐三藏西天取经足足要早20九年。

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朝阳北塔博物馆享誉商讨人口董高告诉记者,依据史料记载,昙无竭又称法勇,俗姓李,钱塘龙城人。他十多岁时就出家修行,平常慨叹佛经东鳞西爪,又据说高僧法显等人曾去西天佛国取经,遂发誓效仿。

法显在探究佛经进度中发觉,传入中夏族民共和国的佛学优良有广大或支离破碎,或是释义不清,于是便萌发了远赴天竺求取经书、“令戒律流通汉地”的心劲。

北燕太平12年(公元420年),昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等2五名僧人西行取经。他们途经明天的辽宁、云南、河南等地,翻越雪山大漠、绝壁深渊,最终达到未来的阿富汗、巴基Stan和孔雀之国等几个古寺修行。

金朝隆安三年(39九年),法显不顾6柒周岁龟年,与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安(今Orlando)出发,经河西走廊、敦煌以西的戈壁达到鄯善(今西藏鄯善)、乌夷(今吉林焉耆),往东北穿过今塔克拉玛干大戈壁抵于阗(今西藏和田)。

西行取经的25名西南和尚中,有九个人坠崖而亡,有5人中途饿死,最后只剩下昙无竭等八位回去中夏族民共和国,带回并翻译了《观世音菩萨受记经》1部。

随即,南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基Stan入阿富汗境内,再返巴基Stan国内,后东入黄河流域,到达天竺境内,又横穿尼泊尔西边,达到东天竺。

董高以为,昙无竭等二5名僧人西行取经,从岁月上比较,要晚于“天竺留学第二人”东魏和尚法显二壹年,但比唐唐玄奘(唐僧)要早四个多世纪。从东正教地位来说,昙无竭只带回1部圣经,而唐僧带回并翻译的经、论有75部1335卷,法显带回并翻译的佛
经有陆部贰肆卷。昙无竭的野史功业远不如法显和唐玄奘。

法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑(今孔雀之国Bart这)停留3年,学梵语,抄经律。后来,法显又单独骑行南天竺,在多瑙河沙洲的多摩梨帝国(今孔雀之国泰姆鲁克)写经画像两年。之后,搭船纵渡西里伯斯海,达到狮子国(今阿萨Teague岛)。

据记者翻看,一9玖陆年版《辞海》中,法显和唐三藏都有词条介绍,而昙无竭则未有。

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东汉义熙捌年(41贰年)公历7月,法显搭乘商船,从海路回国。一路上,艰险濒濒,九死生平,于度岁天中回去青州广郡牢山(今云南马斯喀特崂山)。历时一伍年,游览30余国,带回多量梵本佛经。

回国后,法显不顾年迈和旅途劳碌,开首翻译佛经。七年间,他共译出佛学杰出陆部陆3卷,当中《摩诃僧袛律》成为中国共产党第五次全国代表大会佛家戒律之一,对后世的中华佛教界发生了深刻的影响。

法显还将团结西行取经的所见所闻写成《佛国记》。该书不仅是1部传记教育学的佳作,而且是一部主要的历史文献,是钻探当时西域和印度野史、中外交通史的关键史料,在中华和东亚地医学史和航海史上占有主要地点。

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法显取经、译经之功不仅拿到东正教界的敬意,也赢得了全世界学者的中度评价。近代专家梁任公说:“法显横雪山而入天竺,赍佛典三种以归,著《佛国记》,笔者国人之至印度者,此为第2。”

塞班岛国学家Nicolas·沙勒说:“人们明白访问过印尼的首先个中夏族民共和国人的名字是法显。”印度学者恩·克·辛哈等人也惊叹不已说:“中夏族民共和国的旅行家法显,给大家留下有关孔雀之国的难得记载。”

公元42二年,法显大师圆寂于顺德辛寺,“春秋八10有陆,众咸恸惜”。回去新浪,查看更加多

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